~ вернуться в фотоальбом ~
 

Крест на священной шорской горе

Окидывая взглядом прошлое и настоящее Шории, моей малой родины, ощущаешь грусть и отсутствие будущего. Молодое поколение не знает своего языка, утрачиваются древние обычаи, исчезают сами корни народа. Существует и множество других проблем.
На горе Мустаг усилиями Кемеровской и Новокузнецкой епархии установлен металлический крест. Установлен без учета мнения исконных жителей Кузнецкой земли - шорцев. Печально сознавать, что такое происходит в стране, ориентированной на демократию. И не такое это безобидное событие, как может показаться на первый взгляд. Для того чтобы это понять, необходимо обратиться к прошлому.
В 1828 году была создана Алтайская духовная миссия. Ее политика стала продолжением колониальных устремлений русского царизма. Миссия ставила целью полную христианизацию "язычников" - жителей Алтае-Кузнецкого региона, заботясь о спасении их душ. Заодно духовные пастыри ускоряли русификацию коренного населения. С возникновением миссий остро встал вопрос о земле. На практике это выглядело так: при основании нового селения священник вбивал в землю деревянный крест, и земля на пять верст окрест становилась собственностью христианского поселения.
Надо отдать должное царским администраторам, они нередко пытались оградить права аборигенов. Церковь же всегда действовала в интересах христиан, порой открыто выказывая недовольство действиями властей и даже противодействуя им. Хотя не будем заблуждаться, именно духовные миссии являлись наиболее реальными проводниками царской колониальной политики. Но вот наступил просвещенный XXI век. И что же, все повторяется? Мустаг с древнейших времен является священной горой шорцев. О Мустаге сложено немало легенд и поверий. Это самая почитаемая гора Шории, у которой есть грозный хозяин. Чтобы смягчить его нрав, шорцы с незапамятных времен проводят обряд "шачиг" (кропления). На каком расстоянии от Мустага люди ни находились бы, они молятся, обратившись к нему лицом. Старые охотники рассказывают, что Хозяин горы не любит шумных компаний, драк, скандалов, сквернословия. Ему по душе дружба, согласие, трудолюбие. Старое поколение трепетно относилось к поверьям. В них была целая система запретов, которые следовало неукоснительно выполнять. В них была эстетическая воспитательная функция, в подтексте которой регламентировалось поведение людей в самых разных ситуациях. В образах легенд и поверий, в обрядах передавались знания об окружающем мире, о месте человека во Вселенной, о нравственном и безнравственном. Все мировоззрение шорцев было направлено на внутреннее совершенствование, а не на переустройство мира.
Человек боролся с собой, а не с окружающей природой. Он учился терпению переносить голод, холод, побеждать болезни без лекарств, мобилизовать в нужное время резервы своего организма. Он мог приказывать себе, поскольку в нем жили четкие, выработанные веками понятия добра и зла. Вот почему древние традиции шорского народа, которые сохранялись веками, несут в себе огромную информацию о нравственных представлениях.
Как бы ни был кому-то неприятен этот факт, но основной удар по шорскому народу нанес Петр I, приказавший своим указом строить в Кузнецкой земле кабаки и трактиры для обмена водки на пушнину. С пьянства и началось разрушение народа, который природа не наделила способностью противостоять винному соблазну. Сейчас, с перестройкой, шорский народ начал будто бы просыпаться от тяжелого сна, вновь пробудился интерес к древним традициям. Установка же металлического креста на священной горе - это тяжкий удар по народу, для которого Мустаг является одной из главных духовных святынь. Установление креста шорцы считают ее осквернением. Давайте представим, что мы проведем в христианской церкви шаманский обряд. Понравится этот акт священнослужителям и уважаемым прихожанам? А для шорского народа Мустаг - это главная церковь, только под открытым небом. Давайте же будем веротерпимы. В веротерпимости - особая мудрость.
Возьмем в пример великого "потрясателя Вселенной" - Чингисхана. Монгольское нашествие подчинило себе целый ряд государств на большом пространстве Азии и Европы, империя монголов своими размерами превосходила существовавшие государства в мире. Войскам Чингисхана удавалось не только покорять, но и удерживать власть в покоренных, часто намного более культурных государствах. Ученые, анализируя этот феномен, уделяют большое внимание "здравому смыслу дикаря". В отличие от "просвещенного европейца" Наполеона, который грабил церкви и устраивал в них конюшни, "дикарь" Чингисхан обладал веротерпимостью, оставлял в неприкосновенности церкви и самих священнослужителей. Даже его внук Батый говорил: "Молящиеся Небу - пусть молятся". Находясь более 300 лет под влиянием Золотой Орды, Русь не погибла только благодаря сохранившейся вере. Чингисхан, сам полагаясь в своей судьбе на "Вечно синее небо - Тенгри", с уважением относился ко всем религиям, полагая, что Бог един.
Я также с большим уважением отношусь ко всем религиям мира, в том числе и к христианству, считая, что в христианстве заложено наиболее гуманное зерно человеческих взаимоотношений, начиная с заповедей: "Не убий, не укради"... и оканчивая: "Возлюби врага своего". Но то, что проводят их в жизнь земные люди с обычными человеческими слабостями и недостатками, придает заповедям искаженный характер. Бездуховностью сейчас веет отовсюду, молодежь особенно подвержена ее воздействию, и шорская молодежь здесь не исключение. Мы, старшее поколение, стараемся помочь молодым, знакомим их с древними традициями и обрядами, а тут на глазах оскверняется наша святыня - гора Мустаг. Что скажут про нас другие поколения? Что мы ответим им? Неужели нам придется оправдываться тем, что мы и сами теряем понемножку веру в справедливость, что "Старший брат", под покровительством и "высокой рукой" которого мы живем, не желает церемониться с "Младшим братом"?
В августе прошлого года мне довелось присутствовать на заседании Ассоциации шорского народа, где в числе других обсуждалась и проблема несанкционированной установки креста на Мустаге. Члены ассоциации сетовали на то, что никто с ними не посоветовался. Но на этих сетованиях все и закончилось, претензии остались недовысказанными. Я понимаю уважаемых людей Шории: одни, облеченные властью, беспокоятся о карьерном росте, другие, ведущие коммерческие дела, думают о благополучном будущем. Но когда-нибудь земные дела подойдут к завершению и придется задуматься о том, что "ни меч, ни деньги властвуют в мире, а тот, кому принадлежат души людей". Так говорит древняя мудрость Алтая.
Удивлены мы были и отстраненным отношением Амана Гумировича Тулеева к этой проблеме, а ведь когда-то шорский народ поддержал его кандидатуру на выборах в депутаты Верховного Совета России. Утешает то, что, давая согласие на установку креста на Мустаге, Аман Гумирович поинтересовался у инициаторов этой акции: согласована ли она с шорским народом? И разрешил установку, когда получил утвердительный ответ, хотя согласия нашего не было.
Как известно, беспредел начинается с бесцеремонности. Затем утрачивается чувство меры и деликатность становится досадной помехой в делах. При таком подходе что будет удивительного в том, что шорский народ, утратив язык и традиции, перестанет существовать как этнос?